艮其背不获其身行其庭不见其人无咎

艮止也一阳止于二隂之上阳自下升极上而止也故名艮其象为山者二隂本坤今一阳跨其上若山之隆起于地上也且山之隆起亦自止而不复进亘古如一非如草木之日升于髙大也夫艮者止也止之道宜何如譬之身焉百体皆动惟背为止夫人亦有所当止如背者理是也世间利害得丧是非予夺倐忽万端何所凭何所极要归于理焉止矣无可复易矣人能心一于理止于所当止死心守定天理是为艮其背如是则其静也惟见一理而其身之利害得丧不暇恤矣不见有身是不获其身也夫既艮其背而不获其身则其动而接事也亦惟见一理而于人之是非予夺亦不暇恤矣是为行其庭除有人之地而亦不见其人也夫人内乱于有身之私外怵于有人之杂皆由其信理不定而摇荡无主故静时已不能止而动时愈不能止以致颠拂差譌不胜其咎也今曰不获其身则静而止行其庭不见其人则动亦止无时而不止所当止焉乃可以无咎也 朱子曰工夫全在艮其背人多将行其庭对此句説便不是又曰此四句是説艮其背了方能于静时不获其身动时不见其人○按不获与不见字义不同不获者只知有理更不晓何物唤作身也朱子曰不获其身不得其身也犹言讨自己身不得又曰欲出于身人才要一件物事便须以身去对副他若无所欲则只恁地平平过似无此身一般又曰不获其身者但见得事之当止不见此身之为利为害才将此身预其间道理便坏了古人所以杀身成仁舍生取义者只为不见此身方能如此蒙引曰必曰行其庭者如处事之际正冲碍着人处亦照管他不得如伊尹放太甲直做前古所不敢做底事夷齐非武王之伐商虽八百诸侯皆以为当伐吾亦全不管他直説武王…