革已日乃孚元亨利贞悔亡

革变革也不安其故而改除之也上泽下火火然则水干水决则火灭少女在上中女在下女本不可同居而又伦叙有乖仇怨滋起皆变尅相革之义也故名革夫人情可与习常难与通变可与乐成难与虑始故方革之始人心疑阻不一必待已革之后利害昭然人乃孚信之然则事之可不革者甚不必轻改以惑众心而事之必当革者尤不可惧谤而丧善事也夫革之难如此而所革可以不当乎卦德内文明以灼理于未革之先外和説以顺情于方革之际则所革大通而得其正妄革之悔可亡也盖内明外説所以元亨此革之正也故利于如是之贞不贞则不孚不亨而反有悔矣 彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革 卦名革者以卦象水火相灭息二女同居其志不能相得故曰革 已日乃孚革而信之文明以説大亨以正革而当其悔乃亡 已日乃孚者未革之日人尚未信惟既革则其当革之故人人晓然而人乃信之也元亨利贞悔亡者卦德文明以説明则真见义理而其革也不苟説则和协人心而其革也不骤故其革大亨而正也得正则所革者皆不可不革之事革而得当其悔乃亡否则安能无悔乎 天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉 夫革道推而言之若天地之气序相革而四时以成是有不得不革者在也若汤武之革命上顺天理下应人心亦有不得不革者在也皆时使之也革之时大矣哉 象曰泽中有火革君子以治厯明时 泽中有火水决则火灭革象也君子观天地之间革之大者无过四时但气候推迁之节人不能详君子则治厯以明之所以示天下以天之革也 初九巩用黄牛之革 虽当革时而居初则分犹卑不当事任无应则上无援不得自伸未…