象曰元吉无咎下不厚事也

必元吉乃无咎者大作乃厚重之事在下之分本不宜任厚事而今欲大作以厚事自任焉苟不措至元吉则越分违量为咎滋大故必元吉乃无咎也爻无咎根受益説象无咎根大作説 六二或益之十朋之龟弗克违永贞吉王用享于帝吉满招损谦受益六二当益下之时而虚中处下人乐与之故为或益之十朋之龟弗克违之象夫虚中处下固二之贞也但隂柔恐不能固守则无以终受大益故必永守其贞乃吉斯道也不特臣下为然即王者至尊犹在上帝之下惟用此虚中处下之道亦可享祀上帝而受其益矣吉 象曰或益之自外来也 或者众无定主之词不知其何人也不知其何人而皆来益之我岂尝邀于彼乎彼自自外来也非虚中处下何以致此 六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭 隂柔不中正不当得益者然当益之时槩当得益而居下之上又危地也故上之益之也以困心衡虑之事而增益其所不能是益之用凶事也占者如此可警惧震动而去其隂柔不中正之病矣无咎然上既益我以凶事而我之承此凶事也则何以处之苟处之无道而倾败披靡无以副上责望之意亦未见其果益也必也处此凶事皆竭诚心而得中道于以通信于上而无负其望焉可也公即益以凶事者圭所以通心之信通我心之诚以告于公使知我实体其责望之意也 象曰益用凶事固有之也 才德人所本有但不困苦则不能坚固益以凶事正欲其固有之 六四中行告公从利用为依迁国 四当益下之任而居位不中故戒之能以益下为心而合于中行则以告于公无不从矣虽事之至大如迁国亦利也盖迁国本以益民而迁国之时必有所依倚乃能有立如四以益下为心而合乎中道虽使主张迁…