鼎元亨

鼎烹饪之器也为卦初隂分植于下为鼎足二三四阳实于中为鼎腹五隂对峙于上为鼎耳上阳横贯于上为鼎鼎之体也且巽木入于离火之下鼎之用也故名鼎卦象有巽顺聪明之德卦变有上行之位卦体有刚中之辅有此三者大善而亨之道也蒙引曰元亨不承鼎字自为占辞如大畜益之例 彖曰鼎象也以木巽火亨饪也圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤 卦之名鼎以卦体有其象也且二象以木防乎火之下又所以致亨饪之用也夫鼎之用岂小哉圣人思已之临天下实出上帝之命不可无以享之则亨以享上帝焉享上帝固资之鼎也思已之临天下实赖圣贤之力不可无以养之则又极饔飱牢礼之盛而大亨以养圣贤焉养圣贤亦资之鼎也鼎之用何其大欤 巽而耳目聪明柔进而上行得中而应乎刚是以元亨辞曰元亨者卦象下防是内能防顺以入理矣而上离为目五为耳又有聴无不聪视无不明之象防顺聪明是有其德也卦变自防来柔进居五是有其位也卦体五得中而下应九二之刚是有其辅也有德有位有辅可以尽善道而无不通利矣元亨不亦宜乎 象曰木上有火鼎君子以正位凝命 木入于火之下以致烹饪鼎之象也夫鼎之为器也立体端重而中受物实君子体之正位而凝命亦如鼎之端重而能受也正位者内而斋庄外而安重表里大小莫不一于正焉如鼎之端重也如此则动符天理静见天心遂有以凝聚天命于己而不失如鼎之克受物实也 初六鼎顚趾利出否得妾以其子无咎 居鼎之下鼎趾之象也上应九四趾而向上则颠矣然当卦初鼎未有实而旧有否恶之积焉今因其颠而出之则又为利矣其在人事则如妾本贱也得妾而因以得子盖颠趾出否…