彖曰夬决也刚决柔也健而説决而和

夬决也在此卦卦体五刚决一柔也夫其决本易而卦徳健説内健则无私所以能决外説则不激所以能和盖决去小人本天理所当然而汹汹焉行以激躁徒开争夺反覆之端古之善去小人不受其反噬者未有不由于从容镇定者也此卦徳之善也 于王庭柔乗五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也何以其罪卦体一柔乗五刚之上隂小而居君子之上即其罪也孚号而犹有厉盖知有危厉则君子之道乃无虞而光显也告自邑不利即戎者专尚威武则所尚乃取穷之道也利有攸往者卦已五刚再长则纯干隂类乃终而无复遗类矣故吾道可以利往也不然小人有一人之未去犹足为君子之忧犹人欲有一分之未去犹足为天理之累也 象曰泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌 泽上于天势必溃决而注于下君子之泽亦有溃决于下者施其惠禄以究及于下不停蓄于上也使居蓄其徳而不施则所忌而不敢也 初九壮于前趾往不胜为咎 阳刚在下不度势位而恃壮进决为壮于前趾前犹进也以此往决小人必不胜矣是本欲决人而反自贻咎也 象曰不胜而往咎也 往决人者必先虑其胜乃可以往以不胜之势而冐昧一往非咎而何圣人大用皆在未举之先胜算全定然后一举而人莫之御 九二惕号莫夜有戎勿恤 当决之时人皆用刚太过九二以刚居柔又得中道故不自恃刚壮而能忧惕呼号以自戒备则虽有乗闇而为患者亦无惧矣暮夜之中而猝有兵戎亦可无恤惟有备也 夬时最患不中则过恃其刚畧无防戒二得中故有戎亦勿恤 九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎过刚不中是欲决小人而刚壮…