王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也

夫王者居得为之位操得为之势而又当此丰盛可为之时则其志气恢张不复甘于狭小意向防阔又复耻于谨戒惟大是尚此其所以可忧也故戒以宜日中者日中之明方能遍照天下过此则照有所不及矣王者宜常自戒惕使此心时时周入乎天下而不敢懈乃有以保其业不然一念懈弛即有照不及之处衅蘖即由此生矣可不戒乎 日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎 且卦辞之所谓宜日中者尤有深意焉谓时之可盛而不可过也日中盛矣既中未有不昃月盈盛矣既盈无不亏食盛极必衰理数不得而逃也非惟日月推之天地之盈虚亦随时而消息方时之息也变化蕃生天地盈矣及时之消也羣动收寂天地虚焉天地不能违时以常盈而不虚况于人乎况二气之屈伸于天地间而谓之鬼神者乎夫惟盛极必衰所以戒之恒如日中也 象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑 雷电兼至威照并行其势盛大君子于狱之未决也则明以折之既折则致以刑而不少贷又可威也此威照并行之道也 初九遇其配主虽旬无咎往有尚 凡相应者常非均敌隂应阳柔应刚是也初九九四均是阳刚才力相敌宜其不相得矣然当丰时明动相资初明四动正可相合而有助是四乃初之配主谓之主者羣爻之中耑惟四相配也惟与配主相遇则虽相均敌而无相争之咎且行有嘉尚之功矣 象曰虽旬无咎过旬灾也 虽旬而可以无咎葢才力之相敌者若萌一求胜之心则两贤相厄患灾乃生惟相下相资不求过乎旬则灾不生而无咎 六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚发若吉 为离之主至明者也而上应六五之柔暗则五之昏暗足以大蔽我之明徳象为丰大其蔀障…