彖曰损损下益上其道上行

卦名损者卦体损下卦益上卦益归于上其道乃自下而上行者也则下损而上亦损矣故为损 损而有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行夫损非善道也惟损而有孚故元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享夫二簋岂所以致享而于此用之遂若适当如是人不怍而神不怨者盖其用之应有时也惟损时应如是非可执为常法人可不识时乎即如以卦画观之非必刚宜损柔宜益也然刚满极则损至柔歉极则益至有相乗于不得不损不得不益者皆有时也以凡天下之物观之或损或益或益极而盈或损极而虚时至则行无物能违也甚矣时之不可不审也 夫子于损益二卦津津时之一言此天地人物一大闗键于此觑破可以得寰中之防身世了无事矣 象曰山下有泽损君子以惩忿窒欲 山下有泽气通上润损下益上之象君子修身所当损者莫过忿欲忿则惩于今以戒其后欲则塞其源以絶其流 忿之突兀不化如山欲之浊秽浸溺如泽朱子曰惩忿如摧山窒欲如填壑 初九已事遄往无咎酌损之 损以损下益上为义初以刚居最下上应六四之隂自应损已益四义无所辞故自辍所为之事而速往以益之忘己之私以尽心于上无咎之道也然益人之术随分量施虽父兄于子弟不能概施而直致况下于上乎行己之意不顾上之所安忠而被恶爱而见踈以是也故当斟酌其浅深以损之遄往者心酌损者用也 象曰已事遄往尚合志也 已事遄往益上如此其速者以四赖于初初应于四志相合故不辞捐私以赴之 九二利贞征凶弗损益之 为下固当益上然枉己从人适失其益上之具九二刚中有志在守正不肯妄…