者言乎象者也爻者言乎变者也
《易经通注》
此章释卦爻辞之通例发圣人忧世觉民之心总以辩吉凶者存乎辞为主盖即系辞明吉凶一句而剖析之也伏羲画卦象立而意已尽但百姓至愚岂能尽晓文周不得不系爻以尽其言果何言哉言全体之象也如元亨利贞则大通至正之象牝马主利则顺极而健之象是也爻果何言哉言一节之变也如龙勿用则阳徳在下之变履霜坚氷则隂气初凝之变是也 吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也无咎者善补过也 象变既立则吉凶悔吝无咎藏于其中矣吉凶者言乎时有消息位有当否也悔言乎向于得而未得尚有小疵吝言乎向于失而未失已有小疵也无咎者时位不齐过即丛焉或随时斡旋或因位转移固圣人所乐与也吉凶与民同患圣人之心何其殷且激之以悔吝幸之以无咎总归吉凶言乎失得而已矣 是故列贵贱者存乎位齐小大者存乎卦辨吉凶者存乎辞 可见天道贵阳而贱隂隂阳有贵贱之理而列贵贱者必托六位而后明阳大而隂小隂阳有小大之分而齐小大者必假卦象而后显参伍杂陈之际得失从中而生圣人辨之为吉使人知所趋辨之为凶使人知所避不知几费苦心而辞爻辞滴滴皆披沥之精诚也 忧悔吝者存乎介震无咎者存乎悔 虑之切则防之愈宻故吉凶之中有悔吝是天人分判之介限此处一失挽回甚难圣人忧之恶根必欲除善脉必欲充其介之闗于辞者深也吉凶之中有无咎是良心省觉之机每一念至憬然汗出圣人震之迸破重隂氷奋断九天雷其悔之体乎辞者至也 是故卦有小大辞有险易辞也者各指其所之 统而观之卦有小大所以辞有険易则辞也者岂非各指其所之乎不险其辞则天下懈怠而无震慑之心…