【风下山上】蛊

随则聴其自然因时进退不加勉强造作之劳人人相习于无事苟且因循莫为之主谁执其咎天下方以为乂安和乐不知鱼烂土崩而莫可收拾矣随之成蛊以畏事酿为多事也彼动者至此而止説者安此而入頽墯之气象已成腐浥之状貌未露蚀其内无损于外饰其外不察于内从来身心家国天下之祸未有不如此者也巧言令色以欺人则为学问之蛊四肢百骸无恙而元气内耗则为疾病之蛊承祖宗之富厚侈养成平纲纪既弛而粉饰不改则为天下国家之蛊盖蛊不成于蛊之时实造于随之日及觉为蛊又无可措手足矣故设卦观象皆属已往人当乎此际者不可不知所以治之之道天时人事回还往复乱之终即治之始败壊之极即整饬之端卦合山风二象而成体风者隂气束于阳而为吹嘘或为温和或为冷急应时鼓动宣泄于槖籥则能披拂其烦苛涤除其郁翳今也压于山而不能出则凝聚而为湿溽使土壤枯槁草木溃腐矣凡易象言风必兼指木于其中故素问云风木同气 也臬桀死之鬼亦为蛊从虫从皿谓虫生于器物之内外不可见乃隂湿之气所化者晦淫犹言隂湿臬桀而死者为厉鬼其血渍于枯朽之木亦成虫以蚀物素问云凡虫木气所化故春深木王百虫皆出甲东方之孟阳气萌动象木戴孚甲之形以其蔽 身而出故借为甲兵以其为天干之首故借为事物之长古与介通用甲胄曰介胄甲虫曰介虫 彖曰蛊刚上而柔下巽而止蛊蛊元亨而天下治也利涉大川往有事也先甲三日后甲三日终则有始天行也卦反随而成蛊艮刚在上巽柔在下二三之刚在上初柔在下上刚在上四五之柔在下刚上则益其上柔下则甚其下两不相谋而中空虚防者卑而下入止者静而…