象曰六五贞疾乗刚也恒不死中未亡也

在君位而得不亲万几保守以养疾病岂非付托得人之效与其所乘者乃刚也刚则胜任矣虽至于迁延之乆而不死天下之臣民知有四而四能戴五居此中位无丧亡之祸也 为君之道无他唯知人而已得其人则惟恐任之不专权之不重使太甲早聼伊尹岂有颠覆之事成王不惑流言岂有骨肉伤残之惨及其处仁迁义衮衣东迎又岂别有治术亦不过仍前委任伊尹周公而不疑尔微独孺子嗣王即尧老舜摄二十有八载之倦勤何尝非贞疾恒不死也而解经者以君弱臣强为嫌亦未察夫顺动之义焉 上六冥豫成有渝无咎 雷出地则逹乎天故上有晦冥之象人生顺意多而拂意少安乐逸豫未有不昬迷者然老者宜安宜逸所以冥豫不如鸣豫之凶君子进德修业与时偕进虽成人成功成德若似乎已定其品位而复改变以求进益岂谓垂莫之秊而遂可自画乎即成而有渝变之道也前此之冥豫安能咎之惟其震体所以无咎 苟耄耋而忘其进修崦嵫短景为豫防何故云冥豫在上何可长也惟能变其已成之德业而孳孳好学不知老之将至则可乆可大矣 谦一阳载地如负重者然故谓之劳豫以一阳横亘于地上如道路然故谓之由谦彖辞云君子有终终乃至于征伐行师岂非阳在下卦不能逆而治上三又止而不进逺人尚有阻化者与豫彖辞云建侯行师六爻全不及此岂非以阳在上卦其势足以俯临亿兆四又动而振作有其威力无庸亲事于军旅与葢重门击柝以豫备其反侧潜消者与反覆二卦谦以礼而豫以乐制礼作乐刑罚将错而况于兵革乎