淮南内篇弟七

精 神 二月而胅三月而胎四月而肌 「一月而膏，二月而胅，三月而胎，四月而肌」。念孫案：《文子·九守篇》作「一月而膏，二月而脈，三月而肧，四月而胎」，《廣雅·釋親》作「一月而膏，二月而脂，三月而胎，四月而胞」，與此或同或異。又《爾雅·釋詁》釋文及《文選·江賦》注引此竝作「三月而肧」，亦與今本異。 脱三字 「是故肺主目，腎主鼻，膽主口，肝主耳」。念孫案：《文子》作「肝主目，腎主耳，脾主舌，肺主鼻，膽主口」，説肝、腎、肺之所主，與此互異，而多「脾主舌」一句。案：此言五藏之主五官，不當獨缺脾與舌。下文「膽爲雲，肺爲氣，脾爲風，腎爲雨，肝爲雷」即承此文言之。則此當有「脾主舌」一句，但未知次於何句之下耳。《白虎通義》亦曰：「脾繫於舌。」 三百六十六日 三百六十六節 「天有四時、五行、九解、三百六十六日。人亦有四支、五藏、九竅、三百六十六節」。念孫案：「三百六十六日」、「三百六十六節」本作「三百六十日」、「三百六十節」。後人以《堯典》言「朞三百有六旬有六日」，故於上句加「六」字，因倂下句而加之也，不知「三百六十日」，但舉大數言之。《繫辭傳》曰：「乾坤之策，凡三百有六十，當期之日。」是也。若人之骨節，則諸書皆言三百六十。《吕氏春秋·本生篇》曰「則三百六十節皆通利矣」，《達鬱篇》曰「三百六十節、九竅、五藏、六府」，《太平御覽·人事部一》引《公孫尼子》曰「人有三百六十節，當天之數也」，皆其證矣。《春秋…