荀子弟五

臣 道 環主 「朋黨比周，以環主圖私爲務」。楊注曰：「環繞其主，不使賢臣得用。」念孫案：楊説甚迂，「環」讀爲「營」。營，惑也，謂營惑其主也。《吕氏春秋·尊師篇》注曰：「營，惑也。」《大戴禮·文王官人篇》曰「煩亂以事而志不營」，又曰「臨之以貨色而不可營」，《荀子·宥坐篇》曰「言談足以飾邪營衆」，皆是也。「營」訓爲「惑」，故或謂之「營惑」，《漢書·淮南王安傳》「營惑百姓」是也。「營」與「環」古同聲而通用。《春秋·文十四年》「有星孛入于北斗」，《穀梁傳》曰「其曰入北斗，斗有環域也」，「環域」即「營域」，猶「營繞」之爲「環繞」，「營衞」之爲「環衞」也。餘見前「不還秩」下。字或作「還」，《成相篇》云「比周還主黨與施」是也。楊注「還，繞也」，誤與此注同。「還」與「營」古亦通用，説見前「不還秩」下。 刑下 「政令教化，刑下如影」。楊注曰：「刑，制也，言施政令教化以制其下。」念孫案：古無訓「刑」爲「制」者，「刑」如「刑于寡妻」之「刑」。刑，法也，言下之法上，如影之從形。 養交 「偷合苟容，以持禄養交而已耳」。楊注曰：「養交，謂養其與君交接之人，不忤犯使怒也。或曰：養其外交，若蘇秦、張儀、孟嘗君，所至爲相也。」念孫案：後説是。持禄養交，見後《議兵篇》「持養」下。 補削 「事聖君者，有聽從，無諫争；事中君者，有諫争，無諂諛；事暴君者，有補削，無撟拂」。楊注曰：「補，謂彌縫其闕。削，謂除去其惡。言不敢顯…