淮南内篇弟十七

説 林 舟桅 「遽契其舟桅」。高注曰：「桅，船弦板。「弦」與「舷」同。桅，讀如《左傳》襄王出居鄭地氾之『氾』也。」念孫案：「桅」與「氾」聲不相近，徧考書傳，亦無謂船舷板爲桅者。「桅」當爲「」。「」與「氾」同聲，故讀從之。「」字本作「」。《廣雅》曰：「謂之舷。」謂船兩邊也。《集韻》《類篇》竝云：「，或作『』。」「」字草書作「」，因譌爲「桅」矣。楊慎《古音餘》於《陷韻》收入「桅」字，引《淮南子》「遽契其舟桅」，音「氾」，則爲俗本所惑也。 足以 「足以者淺矣，然待所不而後行；智所知者褊矣，然待所不知而後明」。念孫案：「足以」，「以」亦當爲「所」。《文子·上德篇》作「足所踐」，是其證。 鵻禮 「月照天下，而蝕於詹諸；騰蛇游霧，而殆於蝍蛆；烏力勝日，而服於鵻禮」。引之曰：「禮」當爲「札」。「札」譌爲「礼」，後人因改爲「禮」耳。《廣雅》「札，甲也」，今本「札」譌作「禮」。《莊子·人閒世篇》「名也者，相札也」，崔譔曰：「札，或作禮。」《埤雅》引此作「鵻禮」，則所見本已誤。《廣雅》曰：「車搹，焦札也。」鈔本《太平御覽》引《廣雅》作「鷦礼」，刻本作「鵻禮」，亦是鈔本譌「札」爲「礼」，刻本又改爲「禮」也。今本《廣雅》作「鷦杔」，「杔」亦「札」之譌。「鷦」、「鵻」二字往往相亂。《説文》曰：「鵻，祝鳩也。」昭十七年《左傳》注則云：「祝鳩，鷦鳩也。」然則《淮南》之「鵻札」即《廣雅》之「鷦札」也。此六句以「諸…