第四十九　吕天成　王驥德 [1]

萬曆之間，戲曲大盛，其時作家之中，各樹一幟，均足領袖當代者，得二人焉，曰沈璟、湯顯祖。璟字伯英，號寧庵，吴江人，世稱詞隱先生，萬曆進士，官至光禄寺丞，精於音律，有傳奇十七種。王驥德《曲律》稱其于曲學，法律甚精，泛瀾極博，斤斤返古，力障狂瀾，中興之功，良不可没。 [2] 湯顯祖字義仍，號若士，臨川人，萬曆進士，官禮部主事，所著《紫釵》《還魂》《南柯》《邯鄲》四記，世稱“臨川四夢”。若士之説與詞隱大異。《曲律》云：“臨川之於吴江，故自冰炭。吴江守法，斤斤三尺，不欲令一字乖律，而毫鋒殊拙。臨川尚趣，直是横行，組織之工，幾與天孫争巧，而屈曲聱牙，多令歌者齚舌。吴江嘗謂‘寧協律而不工，讀之不成句而謳之始叶，是爲中之之巧’，曾爲臨川改易《還魂》字句之不叶者。吕吏部玉繩以致臨川，臨川不懌，復書吏部曰：‘彼惡知曲意者？余意所至，不妨拗折天下人嗓子。’其志趣不同如此。鬱藍生謂臨川近狂而吴江近狷，信然哉！”若士天才豪縱，而寧庵欲以繩束約之，其不能合，固已明矣。 萬曆時論曲著有成書者，曰吕天成之《曲品》，王驥德之《曲律》。《曲品》成于萬曆三十八年，《曲律》之成略後。二人相友善而持説略不同，吕則寧庵之弟子，而王曾受業于徐文長，故其論視吕説爲開展。 天成字勤之，又號鬱藍生，餘姚人，其父即《曲律》所稱吏部玉繩者也，其衡曲之説，出其舅祖。《曲品》云： 我舅祖孫司馬公謂予曰：“凡南曲第一要事佳，第二要悦目，第三要…