第五十三　馮班 [1]

牧齋之論，一意排斥嚴羽、高棅、前後七子以及竟陵之説，負一世盛名。同邑後輩，大張其議，轉而倡道崑體，以力攻江西派者，則有馮舒、馮班兄弟。舒字己蒼，號默庵，有《默庵遺稿》。班字定遠，號鈍吟，有《定遠集》《鈍吟詩文稿》。二人評點《才調集》尤有名，爲學西崑體者必讀之書，與江西派之《瀛奎律髓》相埒。 二馮兄弟論詩門徑不相同。馮武云：“默庵以杜樊川爲宗，而廣其道於香山、微之。鈍吟以温、李爲宗，而溯其源於騷選漢魏六朝。”即此一語，可以知矣。武又謂兩先生論詩法微有不合處。“默庵得詩法于清江范德機，有《詩學禁臠》一編，立十五格以教人，謂起聯必用破，頷聯則承，腹聯則轉，落句則或緊結，或遠結。鈍吟謂詩意必顧題，固爲喫緊，然高妙處正在脱盡起承轉合，但看韋君所取（《才調集》），何嘗拘拘成法，圓熟極則自然變化無窮爾。”今以二人評點之《才調集》論之，鈍吟之説較多，其立論亦較高，故獨取鈍吟，默庵之説從略。鈍吟論古樂府，語尤精悍無倫，後趙執信見其《鈍吟雜論》，至具朝服下拜於墓前。焚刺稱“私淑門人”，其爲人所傾倒如此。鈍吟之説，上承虞山，下啓秋谷，其在文學批評史上之地位可想矣。 《才調集》十卷，蜀韋縠編，二馮推爲崑體正宗。《四庫總目提要》譏之云：“縠生於五代文敝之際，故所選取法晚唐，以穠麗宏敞爲宗，救粗疏淺弱之習，未爲無見。至馮舒、馮班意欲排斥宋詩，遂引其書於崑體，推爲正宗，不知李商隱等，《唐書》但有‘三十六體’之目…