第五十四　陳子龍 [1] 吴偉業

公安、竟陵之焰既熄，牧齋與程孟陽等倡和于虞山，默庵兄弟自衍其説，要之俱爲虞山之派。與諸人同時者，華亭夏允彝、陳子龍，是爲雲間之派。太倉吴偉業又自爲婁東之派。雲間、婁東，皆導源於復社，始末具見偉業《復社紀事》。 子龍字人中，更字卧子，號大樽，崇禎進士，擢兵科給事中，命甫下而京師陷，後受魯王職，結太湖兵欲舉事，事露被擒，乘間投水死，有《安雅堂集》及《陳忠裕公遺集》。卧子年十九，詩歌古文，已傾一世。嘗與艾南英論文，艾旁睨之，以爲年少何所知，卧子不能忍，直前毆之，艾乃引去。今艾集中有《與陳人中》、《與夏彝仲論文書》，皆可見。卧子于文，早年服膺李、王，其後肆力六朝；詩則由右丞入，後乃摹擬太白。龔蘅圃謂當公安、竟陵之後，雅音漸亡，曼聲並作，卧子力返於正，剪其榛蕪荆棘，驅其狐狸貒貉，廓清之功，詎可藉口七子流派，並譏及焉？其語亦允。 卧子論文嘗云：“唐後於漢，故唐文不及漢，宋後於唐，故宋文不及唐。”胸中横此識見，自是李王積習，宜爲艾氏所譏。又卧子《答宋中彭秀才書》云： 鄙意嘗以作文之詞，徑情取達，則寡抑揚之姿；委折持態，則鮮雄峭之氣；干飾爲工，則以塗澤見誚；虚素成體，則以傖樸被嗤；要使曲直互理，文質錯陳，運用之功，亦非輕造。 “曲直互理，文質錯陳”二語，爲婁東、華亭取徑六朝之繇來。至於文章之道，則于其《彭燕又文稿序》見之： 文章之道，有涉獵而欣然自得者，有綴學追琢而漸進者，有可俟而不可求者。夫士苟…