第五十五　黄宗羲

明代遺民以大儒稱者，黄宗羲，王夫之，顧炎武。弘光既敗，南都瓦解，於是魯王監國於海上，永曆稱帝于嶺南，黄、王二君子，皆身與其役。既而朱明潛耀，新朝代興，炎武猶往來關隴，爲復興之計，功雖不成，其事偉矣。三人者皆以儒術著，其論文亦各有所見，不相掩也，疏列於此。 宗羲，餘姚人，字太沖，號梨洲，受業于戢山先生之門，魯王監國，以爲左僉都御史，海上既敗，乃奉母返里，潛心著述，康熙間累徵不起，三十四年卒，有《南雷文定》《明文案》《宋元明儒學案》等書數十種。梨洲于文，好言《史》《漢》之機軸，歐、曾之神理，故當時見者至謂二川以後，百年中無此作。先是浙東余君房、屠長卿之徒，襲李、王之説，君房直欲抹昌黎以下，至謂《詩》《書》二經，即吾夫子一部文選，此其中更何所有；長卿亦謂文至昌黎大壞，歐、蘇、曾、王之文，讀之不欲終篇，所以歸美六經者，僅僅在無纖穠佻巧之態；語見梨洲《高元發三稿類存序》。蓋浙東風氣如此。梨洲既出，一反其説，嘗與李杲堂言“文非學者所務，學者固未有不能文者”。又曰：“但使讀書窮經，人人可以自見，高門鉅室終不庇汝，此吾浙東區區爲斐豹焚丹書之意也。” 梨洲《論文管見》二則，足見其論文之旨如次： 文必本之六經，始有根本，惟劉向、曾鞏多引經語，至於韓、歐融聖人之意而出之，不必用經，自然經術之文也。近見鉅子動將經文填塞，以希經術，去之遠矣。 廬陵志楊次公云：“其子不以銘屬他人而以屬修者，以修言爲可信也。”…