第三十九　方回

自吕居仁、韓子蒼後，百有餘載而有方回。此時期中，南宋之詩壇，經過江西派及反江西派之紛争，爲日既久，而江西派之議論亦漸變，與黄、陳、吕、韓諸人之旨趣不盡合。方回生于宋末，以詩自負，宋亡主講東南，爲此派最後之中堅，觀其所言，庶幾江西派之定論矣。回字萬里，號虚谷，又號紫陽，徽州人，景定中以别頭登第 [1] ，入元爲建德路總管。所著有《桐江集》、《文選顔鮑謝詩評》，及《瀛奎律髓》諸書。《文選顔鮑謝詩評》，爲後人摘録虚谷手册所成，殆非完本。其《瀛奎律髓》一書，成於至元二十年，上距宋亡七年矣。《四庫總目提要》云“方回之詩，專主江西，平生宗旨，悉見所編《瀛奎律髓》”者指此。虚谷自序云：“文之精者爲詩，詩之精者爲律。所選詩格也，所注詩話也，學者求之，髓由是可得也。”此書議論明晰，條貫井然，較之宋代一般詩話，堪稱上選，惟有待於後之論者爲之輯理耳。 方回之詩，俱見《桐江集》中，與黄、陳諸公之詩，殊不相類，以體裁言之，蓋爲江西派中之修正派。《春半久雨走筆》二首自注云：“回二十學詩，今七十六矣。七言決不爲許渾體，妄冀黄、陳、老杜，力不逮則退而爲白樂天及張文潛體。樂天詩，山谷喜之，摘其佳者在集。文潛詩自然不雕刻，山谷不敢□（原文此处为方框）也。五言回慕後山，苦心久矣，亦多退爲平易，中有閬仙之敲而人不知也。”此語述盡虚谷平生詩學所在，知其詩不盡主江西故常也。 虚谷之論，第一在確定江西派“一祖三宗”之説。《瀛奎…