第四十二　高棅

南宋之末，江西派、四靈派、江湖派，三派鼎立，而江湖之勢最盛，冗雜繁碎，詩以大弊。宋社既屋，元人以新豔奇麗矯之，及其末流，妖冶俶詭，而詩道又大弊。此則宋元兩代之失也。元有楊士弘者，字伯謙，襄城人，選《唐音》十四卷，凡《始音》一卷，《正音》六卷，《遺響》七卷，書成於至正四年。《始音》惟録王、楊、盧、駱四家，《正音》則詩以體分，而以初唐、盛唐爲一類，中唐爲一類，晚唐爲一類。《遺響》則諸家之作咸在，而附以僧詩、女子詩。李白、杜甫、韓愈三家皆不入選，以世多有全集，故勿録焉。此書爲唐詩選本中之較爲完密者。 繼楊士弘而興，其端緒更爲完密，其影響更爲遠大，因而造成有明詩人之風會者，則有高棅。棅字彦恢，長樂人，永樂初，自布衣入翰林爲待詔，更名廷禮，别號漫士。没後門人林誌志其墓曰：“詩至唐爲極盛，宋失之理趣，元滯於學識，而不知由悟以入。自襄城楊士弘始編《唐詩正始遺響》，然知之者尚鮮。閩三山林膳部鴻，獨倡鳴唐詩，其徒黄玄、周玄繼之，先生與皆山王恭起長樂，頡頏齊名，而殘膏剩馥，沾溉者多。”明人之詩，首盛於閩，“由悟以入”一句，爲漫士之心傳。此則上承滄浪，下起漁洋者，故後來漁洋論詩，往往以嚴羽、高棅並稱。錢謙益《列朝詩集》曰：“自閩詩一派盛行，永、天之際，六十餘載，柔音曼節，卑靡成風，風雅道衰，誰執其咎？自時厥後，弘、正之衣冠老杜，嘉、隆之嚬笑盛唐，傳變滋多，受病則一。”牧齋論詩，於前後七子外，獨開宗派，此…