第十四讲　谈刘勰的“变乎骚”

一 《文心雕龙·序志》说：“文心之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚，文之枢纽，亦云极矣。”刘勰把“变乎骚”列入“文之枢纽”，认为是文学理论中的关键部分。《楚辞》作为文学理论上的关键，表现在什么地方呢？表现在“变”上。刘勰在《通变》里说：“文辞气力，通变则久。”文辞创作，只有因时变化，才能长久发展下去。又说：“通变无方，数必酌于新声，故能骋无穷之路，饮不竭之源。”要讲究通变，就要酌取新声，酌取新声不光是形式问题，还要吸取不竭的源泉。这个源泉是什么？在《时序》里说：“故知歌谣文理与世推移，风动于上而波震于下者”，就像“幽厉昏而《板》《荡》怒，平王微而《黍离》哀”，即是反映时代和政治的变化。所谓“变”，就是要酌乎新声来反映这种时代和政治的变化。这也就是萧子显在《南齐书·文学传论》里说的“若无新变，不能代雄”的意思。这个新变，是文学创作上的一个关键问题，所以刘勰把“变乎骚”列在“文之枢纽”里。 刘勰为什么要用《楚辞》来作为文之新变的代表呢？《辨骚》里说：“自风雅寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其《离骚》哉！”他指出《楚辞》是继《诗经》而起的“奇文”。这种奇文，在两方面显示了文学的新变：一方面是“酌于新声”，在形式上是新的；一方面是“饮不竭之源”，在反映时代和政治的内容上是新的。但同时又有“观兹四事，同于风雅者也”，对《诗经》又有继承关系，正符合通变的要求。他在《时序》里说：“屈平联藻…