第二十一讲　《刘子》与《文心雕龙》思想的差异

林其锬、陈凤金两位同志，在顾起潜先生的帮助下，就上海图书馆中所藏各种珍本《刘子》进行了集校。陈同志又遍访全国各地图书馆所藏《刘子》珍本，进行校勘。因此，他们的《刘子集校》，是超越了前人的最完善的校本。这点，堪为我们古籍整理工作者师法。 林、陈两同志在集校《刘子》的基础上，又辑录了《刘子》的历代主要序跋，考证了《刘子》的历代著录，撰成《刘子作者考辨》一文，认为《刘子》为刘勰的著作。最后，林、陈两位同志认为这“只是根据现有的材料作出的初步推论，能否成立，还有待于进一步深入的考证和研究”。怎样作进一步深入的考证和研究，应该也像林、陈两同志的考辨那样，从《刘子》的历代著录考起，一直考求到刘勰与《刘子》的思想。在这方面，杨明照先生已作了非常详尽切实的考辨。我只是仿效林、陈两同志的《刘勰的生平思想与〈刘子〉》中谈到思想这一点，谈谈《刘子》思想与《文心雕龙》思想的差异，希冀得到林、陈两同志和读者的指正。 一 《刘子》的思想自相矛盾 《刘子》在《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》里都被列于杂家。《汉书·艺文志》称：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所归心。”杂家有两种：一种是见治理国家需要兼采儒墨名法之说，去掉各家互相抵触的部分，加以融会贯通，《文心雕龙》兼采儒道佛各家的说法，就是这样；另一种是“漫羡而无所归心”，即采取各家…