第十五讲　从《时序》看刘勰的创作论

《文心雕龙》的《时序》篇，是刘勰讲历代文学的演变的，它可跟《明诗》等篇结合起来看，因为两者都是从文学史的角度来立论的，前者是总论文学的演变，后者是分体来论诗歌体的演变的。研究刘勰的创作理论，为什么要从《时序》以及《明诗》等篇来探讨呢？因为刘勰讲创作理论的文章，从《神思》到《物色》，对于作品是反映时代，反映政治，以及创作同学术风气的关系等问题，都缺乏明确的论述。如《神思》里提到“神与物游”，这个“物”指什么，提到“登山则情满于山，观海则意溢于海”；《物色》里提到“诗人感物”，这个“物”是指“春秋代序，阴阳惨舒”的自然界的变化。但刘勰讲的“神与物游”的“物”，远远超过了自然界的景物，在《时序》里表达得很清楚，这是一。刘勰讲到“文之枢纽”，提出“原道”、“征圣”、“宗经”，好像他讲创作，是宗法儒家经典的。所谓《宗经》、《征圣》究竟是什么意思，是不是要用儒家的思想来写作呢？从《时序》里可以得到回答。在《原道》里，刘勰提出“自然之道”，这种“自然之道”应该是从道家来的。那么刘勰是不是主张在创作里吸取道家思想呢？这也可以从《时序》里得到回答。这是二。那么从《时序》里探索刘勰的创作理论，或许可以帮助我们对刘勰的创作理论看得更全面些、更深入些吧。 《时序》一开头就提出“时运交移，质文代变”，指出文学的演变同时代有关，这就显出作品不光是写山海等自然景物了。《时序》里总结文学的演变，说：“故知文变染乎…