痰飲咳嗽病脈證治第十二

問曰：「夫飲有四，何謂也？」師曰：「有痰飲，有懸飲，有溢飲，有支飲。」此分別四飲之名目也。今人於四飲外，加留飲、伏飲，而不知四飲證之病因，多起於水留而不行，甚者伏而不出，亦何必另立病名乎！ 【補曰】飲者，水也。停茶停酒，漩液唾涕皆是而分，稠者則為痰，清者則為飲，合津液者為漩唾，走皮膚者為水腫，惟仲景立四飲之名，而大略已賅，但此四者，仲景皆就犯飲之處所而分別之。今人不知連網油膜即是三焦，不知三焦為水所走之路徑，是以四飲之分，不能確指其處所，今特詳於下節焉。 問曰：「四飲何以為異？」師曰：「其人素盛今瘦，（其精津化為痰飲，不復外充形體，而第覺）水走腸間，（水順流，則無聲，有所滯礙，則）瀝瀝有聲，謂之痰飲。（即稠痰稀飲而俱見也。）飲後水流在脅下，（不上不下，懸結不散，）咳唾引痛，謂之懸飲。（懸，即懸掛之義也。）飲水流行，歸於四肢，當汗出而不汗出，（流壅經表，）身體疼重，謂之溢飲。（溢，即流溢之義也。）咳逆倚息不得臥，（肺氣壅而不行，）其形如腫，謂之支飲。（如水之有派，木之有枝，附近於臟，而不正中也。）」 此分別四飲之病證也。 【正曰】支本木支。支飲者，水飲上出，有似木枝上發也。今按其證，即水飲上衝於肺之證。淺註解支字，以為旁枝近附於臟，而不正中。夫不正中，則水飲究偏何處？近附於臟，究在何臟？如何臟中無飲而臟外獨得附之，試請言明，修園必然啞口也。謹按四飲，仲景皆以所走之路道，分其留犯所在，…