中風歷節病脈證並治第五

（中風之病，《內經》論之甚詳，而讀者每苦不得其要，且多與痹合論，同中之異，更不可以不辨。）夫風之為病，（中人徹於上下，故）當半身不遂，或（著於一處，）但臂不遂者，此（不為風而）為痹。（此風與痹之大分別也。然風從虛入，熱從風發，故診其）脈（虛為）微而（熱為）數，（可以一言定之曰，）中風（既成之證）使然。（若未中之前，初中之頃，則不盡然也。） 此一節先辨風與痹之殊，後以「脈微而數，中風使然」八字，提出中風之大綱，如大海行舟，茫茫無際中，按羅經以定子午，則所向自無差錯，余註之曰：「風從虛入，指陽虛而言也。陽字指太陽而言，太陽虛則不能衛外而為固，故脈微。」余又註之曰：「熱從風發，以其人素有內熱而風中之。風為陽邪，內熱外風，風火交煽，故脈數。」教學者當知此八個字，是大慈大悲菩薩，立於雲端指示，以下止有四方，首方則為初中時邪未侵心者，示一堵塞法。次方為既中後邪已入心為癱癇者，示一下熱法。三方為邪已入心，病如狂狀者，示一表裏兼治法。四方為風攻於頭而不去，示一外治法。細繹方意，無非著眼於少陰，少陰兼手足而言，寒從水化而歸於下，以足少陰為主。風從火化而歸於上，以手少陰為主。知其真證，便得真方，學者當於引而不發之中，得其躍如之妙。 （雖然，風從虛入，虛則脈微，熱從風發，熱則脈數，此為風證之既成，從少陰而化熱者言之也。若論其初，風不挾寒，則為和風，唯其挾寒，則傷人甚速，始傷皆由榮衛，心榮肺衛，必以寸口為…