支那內學院院訓釋釋悲訓第二

體相一 悲者，法爾如是，自然而具，現成不求，固有不後，盡人能由，而不知其所由。有悲者，有情；無悲者，頑冥不靈。有悲者，含識；無悲者，木石，無想外道無六識，不害心法長夜淪失。有悲者，有用；無悲者，無功德。有悲者，有生趣；無悲者，焦芽敗種，萬溉不殖。有悲者，不住涅 ；無悲者，沉空趣寂，斷滅而酲醉。法界之所呈，世界之所成，一悲之流行而已矣。智者隱也，悲者顯也。隱固須研索，研索而有得則樂。顯不待研索，証而得，不証而研索，終日暌隔。談虎而色變，固有異乎眾人之所畏者矣。請言其相︰有悲惻，有悲切，有悲迫，有悲淒。 何謂悲惻？天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬。疾雷動，震驚百裡，百谷草木皆甲坼，悲亦如是。一惻然，而天地萬物之情周洽旁皇，淪肌浹髓矣。足奚不語，頭奚不履，百骸五官各封其域，老死不往來，終古不相襲。然有脈絡，速于置郵，捷于響應。牽一發而全身動，針一孔而周身痛，病一目而充滿其身，若無所容，夫乃謂之一體一身一人。悲亦如是。父子不同財，夫婦兄弟分崩離析，何況路人異國？凶年飢人相食，何況禽犢？一惻然，而我人眾生痛痒休戚，咸歸一致，達乎百為，貫乎萬事。天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌。蠕動，草木金石，有情無情，以順以祥。悲惻之為用也，豈不大哉﹗ 何謂悲切？ 踴如儀，五月居廬，而不見其瘠；三視兄子疾，而帖然竟夕；禮非不善也，執之且益其慢也。心脾之痛，纏而愈纏，無隙而他…