《藏要》第一輯敘

十一經三律十一論總 一、《大般若經?第二分》 二、《大般若經?第五分》 三、《華嚴經》 四、《楞伽經》 五、《大般涅 經》 六、《解深密經》 七、《菩薩藏經》 八、《勝 經》 九、《無量壽經》 十、《法華經》 十一、《雜阿含經》 十二、《瑜伽?菩薩戒本》、《羯磨》 十三、《十誦戒本》、《羯磨》 十四、《善見律毗婆沙?敘》 十五、《中論》 十六、《辯中邊論》 十七、《大智度論》 十八、《瑜伽師地論》 十九、《集論》 二十、《攝大乘論》 二十一、《二十唯識論》 二十二、《成唯識論》 二十三、《因明正理門論》 二十四、《品類足論》 二十五、《異部宗輪論》 菩薩藏中、聲聞藏中之經律論，西土此方著述，既抉其要分為六輯以為《藏要》。又抉經律論最要者為第一輯，是為要中之要，猶咒中之心中心也。可以便讀，可以知概。凡二十五種，經十一，律三，論十一。經十一者︰菩薩舉十，聲聞舉一。菩薩乘有正軌，有便道。乘乎正軌，又有不易之則，曰境、行、果，依此抉擇，而得四經︰一曰《大般若經》，二曰《華嚴經》，行菩薩乘有不易之則，一曰因果、二曰差別︰因果者，運用之妙，《般若》盡之；差別者，境界不同，《華嚴》盡之；故《般若》、《華嚴》者，菩薩正軌之行也。三曰《楞伽經》，古學一百八句，一切自心所現，今學五法、三自性、八識、二無我，知法、知義，于此廣博，故《楞伽經》者，菩薩正軌之境也。四曰《大涅 經》，我皆令入涅 而滅度之，此…