《藏要》第二輯敘

八經六律十三論總 一、《佛母寶德藏經》 二、《能斷金剛經》 三、《華嚴?十回向品》 四、《涅 ?師子吼品》 五、《無盡意經》 六、《維摩詰經》 七、《長阿含經?第一分》 八、《法句經》 九、《四分戒本》 十、《五分戒本》 十一、《解脫戒經》 十二、《有部戒經》 十三、《僧祗戒本》 十四、《薩婆多部律攝》 十五、《十二門論》 十六、《百論》 十七、《廣百論本》 十八、《中觀釋論》 十九、《寶性論》 二十、《瑜伽?抉擇分?五識意地》 二十一、《莊嚴經論》 二十二、《觀所緣論釋》 二十三、《佛地經論》 二十四、《因明入論》 二十五、《菩提行經》 二十六、《成實論》 二十七、《俱舍論》 《藏要》二輯，舉經律論二十七種，仍本一輯主旨繼續而營者也。般若道場，聞者記錄或廣或略，或以長行，或以偈頌。一輯于長行略廣，五分中撮其大凡；二輯則舉《寶德藏經》三十二品偈頌。讀者若先頌後長行，此經猶前 陀南；若先長行後頌，此經則後 陀南也。《心經》談空三昧，是舍利子般若類；《金剛》談無相三昧，是須菩提般若類也。一輯舉《華嚴》根本為〈十地〉，二輯舉《華嚴》臨入為〈十向〉，小大、自他、理事，無不資力回向以為轉移也。一輯《涅 》，舉〈迦葉〉法用；二輯《涅 》，舉〈師吼〉法義，用以示善巧義以示切要也。《般若》以殊特義，說行中因果義；《無盡意經》則以平等義，說行中因果義也。又《般若》、《華嚴》諸經，以殊特義說境、行、果…