颜渊第十二

【题解】 正义曰：此篇论仁政明达、君臣父子、辨惑折狱、君子文为，皆圣贤之格言，仕进之阶路，故次先进也。 -邢晏《论语注疏》 【原文】 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。马融《论语训说》：“克己约身。”孔安国《论语孔氏训解》：“复，反也。身能反礼则为仁矣。”一日克己复礼，天下归仁焉。马融《论语训说》：“一日犹见归，况终身乎。”为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”朱熹《四书集注》：“目，条件也。颜渊闻夫子之言，则于天理人欲之际，已判然矣，故不复有所疑问，而直请其条目也。”包咸《论语包氏章句》：“知其必有条目，故请问之。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 【译文】 颜渊询问仁，孔子说：“约束自身使言行合乎礼，就是仁。一旦能约束自身使言行合乎礼，天下就归依仁了。成就仁在于自身，难道要仰仗他人吗？”颜渊说：“请问具体的内容。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”颜渊说：“我虽然迟钝，也要奉行这些教导。” 【原文】 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。孔安国《论语孔氏训解》：“为仁之道，莫尚乎敬。”己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”包咸《论语包氏章句》：“在邦为诸侯，在家为卿大夫。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”朱熹《四书集注》：“敬以持己，恕以及物，则私意无所容而…