阳货第十七

【题解】 正义曰：此篇论陪臣专恣，因明性习知愚，礼乐本末，六蔽之恶，《二南》之美，君子小人为行各异，今之与古，其疾不同。以前篇首章言大夫之恶，此篇首章记家臣之乱，尊卑之差，故以相次也。 -邢晏《论语注疏》 【原文】 阳货欲见孔子，孔子不见，孔安国《论语孔氏训解》：“阳货，阳虎也。季氏家臣，而专鲁国之政，欲见孔子，使仕。”归孔子豚。孔安国《论语孔氏训解》：“欲使往谢，故遗孔子豚。”孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。孔安国《论语孔氏训解》：“涂，道也。于道路与相逢。”朱熹《四书集注》：“归，如字，一作馈。阳货，季氏家臣，名虎。尝囚季桓子而专国政。欲令孔子来见己，而孔子不往。货以礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。故瞰孔子之亡而归之豚，欲令孔子来拜而见之也。”谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”马融《论语训说》：“言孔子不仕，是怀宝也。知国不治而不为政，是迷邦也。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”孔安国《论语孔氏训解》：“言孔子栖栖好从事，而数不遇，失时，不得为有知。”“日月逝矣，岁不我与。”马融《论语训说》：“年老，岁月已往，当急仕。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”孔安国《论语孔氏训解》：“以顺辞免。”朱熹《四书集注》：“怀宝迷邦，谓怀藏道德，不救国之迷乱。亟，数也。失时，谓不及事几之会。将者，且然而未必之辞。货语皆讥孔子而讽使速仕…