尧曰第二十

【题解】 正义曰：此篇记二帝三王及孔子之语，明天命政化之美，皆是圣人之道，可以垂训将来，故殿诸篇，非所次也。 -邢晏《论语注疏》 【原文】 尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬。何晏《论语集解》：“历数，谓列次也。”允执其中。四海困穷，天禄永终。”包咸《论语包氏章句》：“允，信也。困，极也。永，长也。言为政信执其中则能穷极四海，天禄所以长终。”朱熹《四书集注》：“此尧命舜，而禅以帝位之辞。咨，嗟叹声。历数，帝王相继之次第，犹岁时气节之先后也。允，信也。中者，无过不及之名。四海之人困穷，则君禄亦永绝矣，戒之也。”舜亦以命禹。孔安国《论语孔氏训解》：“舜亦以尧命己之辞命禹。”朱熹《四书集注》：“舜后逊位于禹，亦以此辞命之。今见于《虞书·大禹谟》，比此加详。”曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：孔安国《论语孔氏训解》：“履，殷汤名。此伐桀告天之文。殷豕尚白，未变夏礼，故用玄牡。皇，大。后，君也。大，大君。帝，谓天帝也。《墨子》引《汤誓》，其辞若此。”有罪不敢赦。包咸《论语包氏章句》：“顺天奉法，有罪者不敢擅赦。”帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”孔安国《论语孔氏训解》：“无以万方，万方不与也。万方有罪，我身之过。”朱熹《四书集注》：“此引《商书·汤诰》之辞。盖汤既放桀而告诸侯也。与《书》文大同小异。曰上当有汤字。履，盖汤名。用玄牡，夏尚黑，未变其礼也。简，…