子张第十九

【题解】 此篇皆记弟子之言，而子夏为多，子贡次之。盖孔门自颜子以下，颖悟莫若子贡；自曾子以下，笃实无若子夏。故特记之详焉。凡二十五章。 -朱熹《论语集注》 正义曰：此篇记士行、交情、仁人、勉学，或接闻夫子之语，或辨扬圣师之德，以其皆弟子所言，故善次诸篇之后。 -邢晏《论语注疏》 【原文】 子张曰：“士见危致命，孔安国《论语孔氏训解》：“致命，不爱其身。”见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”朱熹《四书集注》：“致命，谓委致其命，犹言授命也。四者立身之大节，一有不至，则余无足观。故言士能如此，则庶乎其可矣。” 【译文】 子张说：“士人遇到危难献出生命，遇到得益考虑大义，祭祀时想到恭敬，守丧时想到哀伤，大概就可以了。” 【原文】 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”孔安国《论语孔氏训解》：“言无所轻重。”朱熹《四书集注》：“有所得而守之太狭，则德孤；有所闻而信之不笃，则道废。焉能为有无，犹言不足为轻重。” 【译文】 子张说：“持守德行而不光大，信奉大道而不笃实，这样的人怎能算他存在？又怎能算他不存在？” 【原文】 子夏之门人问交于子张。孔安国《论语孔氏训解》：“问与人交接之道。”子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”包咸《论…