第十一章 尚同（上）——遵循上天的意志，不可独断专行，才能治理好天下
《墨子全鉴》·墨子
【原文】 子墨子言曰：古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人兹① 众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故交相非也。是以内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合；天下之百姓，皆以水火毒药相亏害。至有余力，不能以相劳；腐② 余财，不以相分；隐匿良道，不以相教。天下之乱，若禽兽然。 夫明虖③ 天下之所以乱者，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选择天下之贤可者，置立之以为三公。天子、三公既以立，以天下为博大，远国异土之民，是非利害之辩，不可一二④ 而明知，故画分⑤ 万国，立诸侯国君。诸侯国君既已立，以其力为未足，又选择其国之贤可者，置立之以为正长⑥ 。 【注释】 ①兹：更加。 ②腐（xiǔ）：腐臭。 ③虖：通“乎”。 ④一二：当为“一一”。 ⑤画分：划分。 ⑥正长：即“政长”，行政长官。 【译文】 墨子说：古代人类刚刚产生，还没有刑法政治的时候，他们所说的话的意思是因人而异的。所以一人就有一种道理，两人就有两种道理，十人就有十种道理。人越多，他们所谓的道理也就越多。每个人都以为自己有道理而认为别人没道理，因而相互攻击。所以在家庭内父子兄弟常因意见不同而相互怨恨，使得家人离散而不能和睦相处。天下的百姓，都用水火毒药相互残害，以致有余力的人不愿帮助别人；有余财者宁愿让它腐烂，也不愿分给别人；有良好的道理宁愿…