第二章　修身——品行是为人治国的根本，君子必须以品德修养为重

【原文】 君子战虽有陈① ，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末② ；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗③ ，无务博闻。 是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩而迩修者也。见不修行见毁而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝④ 之言，无入之耳；批扞⑤ 之声，无出之口；杀伤人之孩⑥ ，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。 故君子力事日强，愿欲日逾，设壮⑦ 日盛。 【注释】 ①陈：通“阵”。 ②末：根本。 ③暗：不明事理。 ④谮慝（zèntè）：恶意的诽谤。谮：说别人的坏话，诬陷。慝：奸邪，邪恶。 ⑤批扞（hàn）：抨击。 ⑥孩：通“荄”，草根。 ⑦设壮：疑作“饰壮”，品行庄正。 【译文】 君子作战时虽然要排兵布阵，但勇敢才是最根本的；办丧事虽讲礼仪，但哀伤才是最根本的；士人虽有才学，但德行才是最根本的。因此，根基不牢的，就不要奢望枝叶繁盛；身边的人都不能亲近，就不要奢望能招徕远方的人才；连亲戚都不能使之归附的，就不要奢望能结纳外人；做一件事情有始无终，就不必奢望能从事多种事业；对一件事物尚且弄不明白其中的道理，就不必奢望做到见闻广博。 所以，先王治理天下，必定要明察左右的人，招徕远方的贤人。君子能明察左右的人，左右之人也就能修养自己的品行了。不能修养自己的品行而受人诋毁，那就应当自我反省，这样别人的怨言就减少了…