第七章　三辩——追求音乐越繁复，治理天下的功绩就越少

【原文】 程繁问于子墨子曰：“夫子曰：‘圣王不为乐。’昔诸侯倦于听治① ，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏，息于聆② 缶之乐。今夫子曰：‘圣王不为乐’，此譬之犹马驾而不税③ ，弓张而不弛，无乃非有血气者之所不能至邪！” 【注释】 ①听治：处理政务。 ②聆：通“瓴”，一种形如瓶子的容器。 ③税：通“脱”，解脱。 【译文】 程繁问墨子说：“先生曾经说过：‘圣明的君王不创作音乐。’以前的诸侯处理政务太劳累了，就听钟鼓之乐来休息；士大夫工作太累了，就听竽瑟之乐来休息；农夫春天耕种、夏天除草、秋天收获、冬天贮藏，也要借听陶瓶瓦盆之乐来休息。现在先生说：‘圣明的君王不创作音乐。’这好比将马套上车后就不再卸下，将弓拉开后就不再放松，这恐怕不是有血气的人所能做到的吧！” 【原文】 子墨子曰：“昔者尧舜有茅茨① 者，且以为礼，且以为乐。汤放桀于大水② ，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰《護》③ ，又修《九招》。武王胜殷杀纣，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰《象》。周成王因先王之乐，又自作乐，命曰《驺虞》。周成王之治天下也，不若武王；武王之治天下也，不若成汤；成汤之治天下也，不若尧舜。故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。” 程繁曰：“子曰：‘圣王无乐。’此亦乐已，若之何其谓圣王无乐也？…