第一章　亲士——用贤亲士，才能成就霸业，治理好国家

【原文】 入国① 而不存其士② ，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。 昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑③ 而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。 吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，内④ 究其情；虽杂庸民，终无怨心。彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。 【注释】 ①入国：“入”疑为“乂”之形误，乂国即治国。 ②士：贤士，指人才。 ③抑：压抑，忍耐。 ④内：当作“退”，指不得志。 【译文】 治理国家如果不能优待贤士，那么国家就会灭亡。发现贤士而不立刻予以任用，那些贤能的人就会怠慢他们的君主。没有比任用贤士更为紧迫的事情了，因为如果没有贤士，就没有人和你讨论国事。怠慢贤士、弃用贤士而又能使国家长治久安的，这样的事还不曾有过。 从前，晋文公被迫逃亡在外，而最终匡正天下；齐桓公被迫离开国家，后来称霸于诸侯；越王勾践遭受吴王的羞辱，最终成为威慑中原诸国的一代贤君。这三个人之所以能取得成功而名扬天下，都是因为他们能忍辱负重。最成功的人是从不失败，其次是失败以后再想办法获得成功，这才叫善于用人。 我曾听说：“我不是没有安定的住所，而是…