第十三章　尚同（下）——治国之道的关键是统一百姓的是非观念

【原文】 子墨子言曰：“知① 者之事，必计国家百姓之所以治者而为之，必计国家百姓之所以乱者而辟② 之。”然计国家百姓之所以治者，何也？上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治。上之为政也，不得下之情，则是不明于民之善非也。若苟不明于民之善非，则是不得善人而赏之，不得暴人而罚之。善人不赏而暴人不罚，为政若此，国众必乱。故赏不得下之情，而不可不察者也。 【注释】 ①知：通“智”。 ②“辟”：通“避”。 【译文】 墨子说道：“智者做事，必须考虑国家百姓得到治理的原因而行事，也必须考虑导致国家百姓混乱的根源而事先回避。”然而考虑国家百姓得以治理的原因是什么呢？居上位的人施政，能了解下面的实情则治理，不能了解下面的实情则混乱。怎么知道是这样呢？居上位的施政，了解了下边的实情，这就对百姓的好与不好很清楚。假若清楚百姓的好与不好，那么发现好人就奖赏他，发现坏人就惩罚他。好人受赏而坏人受罚，那么国家必然得到了治理。如果居上位的施政，不能了解下面的实情，就是对百姓的好与不好不清楚。假若不清楚百姓的好与不好，就不能发现好人而赏赐他，不能发现坏人而惩罚他。好人得不到赏赐而坏人得不到惩罚，像这样施政，国家民众就必定混乱。所以赏罚如果不了解下面的实情，就不可不加以明察。 【原文】…