卷十四

△圣行品第七之四 善男子，我观诸行悉皆无常。云何知耶以因缘故。若有诸法从缘生者则知无常。是诸道无有一法不从缘生。善男子，佛性无生无灭无去无来。非过去非未来非现在。非因所作无因作。非作非作者，非相非无相。非有名非无名。非名非色非长非短。非阴界入之所摄是故名常。善男子，佛性即是如来。如来即是法。法即是常。善男子，常者即是如来如来是僧。僧即是常。以是义故从因生法不名为常。是诸外道无有一法不从因生。善男子，是外道不见佛性如来及法。是故外道所可言说悉是妄语无有真谛。诸凡夫人。先见瓶衣车乘宅城郭河水山林男女象马牛羊。後见相似便言是常。当知其实非是常也。善男子，一切有皆是无常。虚空无为是故为常。佛性无为是故为常。虚空者即是佛性。佛性者即是如来。来者即是无为。无为者即是常。常者即是法。法者即是僧。僧即无为。无为者即是常。善子，有为之法凡有二种。色法非色法。非色法者心心数法。色法者地水火风。善男子，心无常。何以故？性是攀缘相应分别故。善男子，眼识性异乃至意识性异是故无常。善男子色境界异乃至法境界异是故无常。善男子，眼识相应异乃至意识相应异是故无常。善男子心若常者眼识应独缘一切法。善男子，若眼识异乃至意识异则知无常。以法相似念念生灭凡夫见已计之为常。善男子，诸因缘相可破坏故亦名无常。所谓因眼因色因明因思惟生於识。耳识生时所因各异非眼识因缘。乃至意识异亦如是， 复次善男子，坏诸行因缘异故心名无常。所谓修…