卷十二

△圣行品第七之二 复次善男子，菩萨摩诃萨圣行者，观察是身从头至足。其中唯有发毛爪齿不净垢秽。肉筋骨脾肾心肺肝胆肠胃生熟二藏大小便利涕唾目泪。肪膏脑膜骨髓脓血脑胲诸脉。菩萨是专念观时。谁有是我。我为属谁。住在何处。谁属於我。复作是念。骨是我耶。离骨是菩萨尔时除去皮肉唯观白骨。复作是念。骨色相异。所谓青黄赤白及以鸽色。如是骨相亦非我。何以故？我者亦非青黄赤白及以鸽色。菩萨系心作是观时即得断除一切色欲。复作念。如是骨者从因缘生。依因足骨以拄踝骨。依因踝骨以拄膊骨。依因膊骨以拄膝骨。依膝骨以拄髀骨。依因髀骨以拄臗骨。依因臗骨以拄腰骨。依因腰骨以拄脊骨。依因脊以拄肋骨。复因脊骨上拄项骨。依因项骨以拄颔骨。依因颔骨以拄牙齿。上有髑髅。复因骨以拄膊骨。依因膊骨以拄臂骨。依因臂骨以拄腕骨。依因腕骨以拄掌骨。依因掌骨以拄骨。菩萨摩诃萨如是观时身所有骨一切分离。得是观已即断三欲。一形貌欲。二姿态欲。细触欲。菩萨摩诃萨观青骨时。见此大地东西南北四维上下悉皆青相。如青色观黄白鸽色复如是，菩萨摩诃萨作是观时。眉间即出青黄赤白鸽等色光。是菩萨於是一一诸光明中见佛像。见已即问。如此身者不净因缘和合共成。云何而得坐起行住屈伸俯仰。视瞬喘息悲喜笑。此中无主。谁使之然。作是问已，光中诸佛忽然不现。复作是念或识是我。故使诸不为我说。复观此识次第生灭犹如流水亦复非我。复作是念。若识非我出息入息或能是我复作是念。是出入息直…