卷十三

△圣行品第七之三 善男子，云何菩萨摩诃萨住於大乘大般涅槃观察集谛。善男子，菩萨摩诃萨观此集谛阴因缘。所谓集者还爱於有。爱有二种。一爱己身。二爱所须。复有二种。未得五欲系心求。既求得已堪忍专著。复有三种。欲爱色爱无色爱。复有三种。业因缘爱烦恼因缘爱苦缘爱。出家之人有四种爱。何等为四。衣服饮食卧具汤药。复有五种。贪著五阴随诸所须切爱著。分别挍计无量无边。善男子，爱有二种。一者善爱二不善爱。不善爱者，惟愚之。善法爱者诸菩萨求。善法爱者复有二种不善与善。求二乘者名为不善。求大乘者是名善。善男子，凡夫爱者名之为集。不名为谛。菩萨爱者名之实谛不名为集。何以故？为度生所以受生。不以爱故而受生也。迦叶菩萨白佛言：世尊，如佛世尊，於馀经中为诸众生业为因缘。或说憍慢。或说六触。或说无明。为五盛阴而作因缘。今以何义说四圣谛。独爱性为五阴因。佛赞迦叶菩萨。善哉善哉！善男子，如汝所说，诸因缘者非为非因。但是阴要因於爱。善男子，譬如大王若出游巡。大臣眷属悉皆随从。爱亦如是随爱行处。是诸等亦复随行。譬如腻衣随有尘著著则随住。爱亦如是随所爱处业结亦住。复次善男子，譬湿地则能生牙。爱亦如是能生一切业烦恼牙。善男子，菩萨摩诃萨住是大乘大般涅槃深观爱。凡有九种。一如债有馀。二如罗刹女妇。三如妙花茎中有毒蛇缠之。四如恶食性所不而强食之。五如淫女。六如摩楼迦子。七如疮中息肉。八如暴风。九如彗星。云何名为如有馀。善男子，譬如…