卷六

△如来性品第四之三 善男子，是大涅槃微妙经中有四种人。能护正法建立正法忆念正法能多利益。怜愍世为世间依安乐人天。何等为四。有人出世具烦恼性是名第一。须陀洹人。斯陀含人是名第阿那含人是名第三。阿罗汉人是名第四。是四种人出现於世。能多利益怜愍世间为世间依乐人天。 云何名为具烦恼性。若有人能奉持禁戒威仪具足建立正法。从佛所闻解其文义转为他分别宣说。所谓少欲是道。多欲非道。广说如是八大人觉。有犯罪者教令发露忏悔灭除。知菩萨方便所行秘密之法。是名凡夫非第八人。第八人者不名凡夫。名为菩萨不名为佛。 第二人者名须陀洹斯陀含。若得正法受持正法从佛闻法。如其所闻闻已书写受持读诵为他说。若闻法已不写不受不持不说。而言奴婢不净之物佛听畜者无有是处。是名第二人如是之人未得第二第三住处名为菩萨已得受记。 第三人者名阿那含。阿那含者诽谤正法。若言听畜奴婢仆使不净之物。受持外道典籍论及为客尘烦恼所障。诸旧烦恼之所覆盖。若藏如来真实舍利及。为外病之所恼害。或为大毒蛇所侵。论说我者悉无是处。若说无我斯有是处。说著世法无有是处。若说大乘相续绝斯有是处。若所受身有八万虫亦无是处。永离淫欲乃至梦中不失不净斯有是处。临终之生怖畏者亦无是处。阿那含者为何谓也。是人不还如上所说，所有过患永不能污。往返周名为菩萨已得受记。不久得成阿耨多罗三藐三菩提。是则名为第三人也。 第四人者名阿罗汉。阿罗汉者断诸烦恼舍於重担。逮得己利所作已办…