卷二

△寿命品第一之二 尔时会中有优婆塞。是拘尸那城工巧之子。名曰纯陀。与其同类十五人俱。为令世间善果故。舍身威仪从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛悲泣堕泪。顶礼佛足而白佛言唯愿世尊及比丘僧。哀受我等最後供养。为度无量诸众生故。世尊，我等从今无主无亲。救无护无归无趣贫穷饥困。欲从如来求将来食。唯愿哀愍受我微供。然後乃入於般涅槃。尊，譬如刹利若婆罗门毗舍首陀。以贫穷故远至他国。役力农作得好调牛。良田平正。无沙卤恶草株杌。唯悕天雨。言调牛者喻身口七。良田平正喻於智慧。除去沙卤恶草株杌除烦恼。世尊，我今身有调牛良田除去株杌。唯悕如来甘露法雨。贫四姓者即我身是贫於无上法之财宝。唯愿哀愍除断我等贫穷困苦。拯及无量苦恼众生。我今所供虽复微少冀充足如来大众。我今无主无亲无归。愿垂矜愍如罗睺罗尔时世尊一切种智无上调御告纯陀善哉善哉！我今为汝除断贫穷。无上法雨雨汝身田令生法芽。汝今於我欲求寿命色力安辩我当施汝常命色力安无碍辩。何以故？纯陀。施食有二果报无差。何等为二。一者受已得耨多罗三藐三菩提。二者受已入於涅槃。我今受汝最後供养。令汝具足檀波罗蜜。尔时纯即白佛言：如佛所说二施果报无差别者，是义不然。何以故？先受施者烦恼未尽。未得成一切种智。亦未能令众生具足檀波罗蜜。後受施者烦恼已尽。已得成就一切种智。能令众普得具足檀波罗蜜。先受施者直是众生。後受施者是天中天。先受施者是杂食身烦恼之身是後边身是无常身。後…