卷九十八

△法灭灾第九十八（此有九部）▲述意部第一 窃惟正像推移，教流末代。人有邪正，法有讹替。或凭真以构伪，或饰虚以乱真。假讬之文，词意浅杂；玉石朱紫，无所逃形。复由世渐浇浮，人心改变。妄想居怀，专崇业祸。增长三毒，弥招四恶。所以怀瞑巨夜，了无思旦之心；欣慕六尘，不觉五刀随後。名利既侵，我人逾盛。致使凶党之徒，轻举邪风；淳正之辈，时遭佞谗。所以教流震旦，六百馀年，恶王虐法，三被残屏。祸不旋踵，毕顾前良；殃咎已形，取笑天下。呜呼来业，深可痛欤！良由寡学所缠，故得师心独断。法随潜隐，灾患集身。若元披图八藏，综文义之成明；寻绎九识，达情智之迷解者。则五翳有除昏之期，三明有逾光之日也。 ▲五浊部第二 如《地持论》云：“所谓五浊者：一曰命浊，二曰众生浊，三曰烦恼浊，四曰见浊，五曰劫浊。谓今世短寿，人极百岁，是名命浊。若诸众生不识父母，不识沙门婆罗门及宗族尊长，不修义理，不作所作，不畏今世後世恶业果报，不修惠施，不作功德，不修斋法，不持禁戒，是名众生浊。若此众生增非法贪，刀剑布施，器仗布施，诤讼斗乱，谄曲虚诳，妄语摄受邪法，及馀恶不善法生，是名烦恼浊。若於今世，法坏法没，像法渐起，邪法转生，是名见浊。若饥馑劫起，疾病劫起，刀兵劫起，是名劫浊。” 又《俱舍论》云：“何者为五浊？一命浊，二劫浊，三惑浊，四见浊，五众生浊。下劫将末，命等五浊，最粗最下，已成滓故，说名为浊。由前二浊，次第损减寿命及损减乐具；复…