卷六十一

▲感应缘（略引八验）前周葛由晋释耆域晋竺佛图澄 晋竺法印宋释宝意宋释杯渡宋释玄畅 杂俗幻术 前周葛由，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦乘木羊入蜀中。蜀中王侯贵人追之，上绥山。绥山在峨眉西南，高无极也。随之者不复还，皆得神道。故里论曰：得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。山下立祠数十处。（见《搜神记》。） 晋洛阳有释耆域者，天竺人也。周流华戎，靡有常所。而俶傥神奇，任性忽俗，迹行不恒，时人莫之能测。自发天竺，至于扶南，经诸海滨，爰涉交广，并有灵异。既达襄阳，欲寄载过江。船人见胡沙门衣服弊陋，轻而不载。船达北岸，域已度。前行见两虎，虎弭耳掉尾，域以手摩其头，虎下道而去。两岸见者随从成群。以晋惠之末，至于洛阳。诸道人悉为作礼，域<尸?>踞宴然，不动容色。时或告人以前身所更，谓支法渊从羊中来，竺法兴从人中来。又讥诸众僧衣服华丽，不应素法。见洛阳宫城，云：仿佛似忉利天宫，但自然之与人事不同耳。域谓沙门耆阇蜜曰：匠此宫者，从忉利天来。成便还天上矣。屋脊瓦下应有千五百作器。时咸云：昔闻此匠，实以作器著瓦下。又云：宫成之後，寻被害焉。衡阳太守南阳滕永文在洛，寄住满水寺，得病经年不差，两脚挛屈，不能起行。域往看之曰：君欲得病瘥不？因取净水一杯，杨柳一枝，便以杨枝拂水，举手向永文而祝，如此者三。因以手搦永文膝，令起。即起行步如故。此寺中有思惟树数十株，枯死。域问永文：树死来几时？永文曰：积年矣。域…