卷六十

△晋术灾第六十八（此有七部）▲述意部第一 夫神咒之为用也，拔濛昧之信心，启正则之明慧，裂重空之巨障，灭积劫之深痾。业既谢遣，黑法潜形。所以累圣式陈，众灵攸仰。故波旬奉咒於白树，梵王显仪於赤畿；七佛扬道於时缘，菩萨陈诚於法会。广罗经诰，尤难备写。然陀罗尼者，西天梵音。东华人译，则云持也。持善不失，持恶不生。据斯以言，弥纶一化。依法施行，功用立验。或碎石拔木，或移痛灭痾。随声发而苦除，逐音飏而事举。或召集神鬼，或驾御虬龙。兴云布雨，集福袪灭。感应不穷，其来久矣。 ▲忏悔部第二 述曰：夫咒是三世诸佛所说，若能至心受持，无不灵验。比见道俗，虽有诵持，无多功效，自无志诚，谤言无徵。或有文字讹替，或有音韵不典。或饮啗酒肉，或杂食荤辛，或触手汙秽，或浪谈俗语，或衣服不净，或处所不严。致令鬼神得便，翻受其殃。若欲忏悔，先立道场，悬缯幡盖，焚众名香。四门护净，禁止杂人。随其出入，每须澡裕多觅和香，口内尝含。志诚殷重，自责己躬。愧谢十方一切贤圣，然後普为四生六趣。心心相续，刹那匪懈。如是恳已，定验不疑。故《菩萨善戒经云：“菩萨为破众生种种恶故，受持神咒。故有五法不得为：一、不食肉，二、不饮酒，三、不食五辛，四、不淫，五、不净之家不在中食。菩萨具足如是五法，能大利益无量众生。诸恶鬼神诸恶毒病，无不能治。” 《千转陀罗尼神咒》，释迦牟尼佛说。此咒出於西梵，由来盛传。至隋大业初，东都洛阳翻经馆笈多三藏译出此…