卷五十四

△诈伪灾第六十（此有六部）▲述意部第一 夫至道无隔，贵在忠言。故出其言善，则千里应之；出其言不善，则咫尺如聋。但教流末代，人法讹替。或凭真以构伪，或饰虚以诈真。良由人怀邪正，故法通真俗。名利既侵，则我人逾盛。现亲尚无附之，况元来疏薄，故难交友。故经曰：“直心是道场，不虚假故也。” ▲诈亲部第二 如《杂宝藏经》云：“一切奸猾谄伪诈惑，外状似直，内怀奸私，是故智者应察真伪。为如往昔有婆罗门，其年既老，耽娶小妇。妇嫌夫老，傍淫不已。劝夫设会，请诸少壮婆罗门等。夫疑有妄，不肯延致。前妇之子，堕於火中，尔时少妇眼看不捉。婆罗门言：儿今堕火，何故不捉？妇即答言：我自少来唯近己夫，不近馀男。云何令我捉此男子？老夫闻已，谓如其言。便设大会，集婆罗门。尔时少妇便共交通。老夫见已，心怀忿恨，即取宝物，弃妇而去。於其路中见一婆罗门，便共为伴，至暮共宿。明旦前行，语老婆罗门言：於昨宿处有一草叶，著我衣裳。我自少来，无侵世物，欲还草叶，归彼主人。尔且停住，待我往还。老婆罗门深信其言，倍生爱敬，许当住待。诈捉草叶，入沟偃卧，良久乃还。云叶归了。老婆罗门因便利故，即以宝物而用寄之。此人寻後赍宝便走。老婆罗门见偷己物，惋彼不已。小复前行，憩一树下。见一鹳雀口中衔草语诸鸟言：我等共相怜愍，集会一处，而共住止。尔时诸鸟皆信其言，而来聚集。时此鹳雀趣鸟飞後，就他巢窠啄卵而食。诸鸟将至，更复衔草。诸鸟知谄，悉舍而去。於此…