三法度論卷中

世賢尊者本 衆軍開士釋 東晉罽賓三藏瞿雲僧伽提婆譯 德品之餘 問.前說由者具方便果.於中已說具方便.云何果。答. 果者.佛辟支佛聲聞。 佛.辟支佛.聲聞者.此三是果。問.爲誰果。答.戒上止智。問.今說由.由者是道.云何果亦 是道耶。答.此果說是有餘.前說無餘.無餘般涅槃故.是故無咎。佛者.離一切障礙.得 十力.逮四無畏.獲一切佛法.諸佛戒定慧等無差降。辟支佛者.爲自覺.不爲他而自 覺故說辟支佛。聲聞者.由他說。復次解脫具有二種.一者悲二者厭.若從悲具得道 者是佛.厭具有二種一者由自得二由他得.若自得者是辟支佛.若由他得是聲聞。 復次.若普知盡具功德離諸惡者是佛.辟支佛者雖離諸惡餘事不如.聲聞者緣他 ******************** 離諸惡。問.云何知諸佛無差降.聲聞亦復爾耶爲不。答. 聲聞者.離欲未離欲阿羅漢。 聲聞有差降.分别根故.信首五根有軟中上.依是故諸聲聞有差降一切諸地。問.云 何離欲。答. [一]無欲者.信解見到身證。 以信爲首度故曰信解脫.以慧爲首度故曰見到.二俱是身證.是無量種.今當現示。 信解脫者.上流行無行般涅槃。 上流般涅槃.行般涅槃.無行般涅槃.此三是信解脫。上流者.愛彼將至上。復次.流者 道.彼於欲界將至上故曰上流。行般涅槃者.行謂之有爲.多方便及道緣行至無爲 故曰行般涅槃。無行般涅槃者.無行謂之無爲.少方便及道緣無爲至無爲故曰無 行般涅槃。是謂三種…