解脫道論卷第九

阿羅漢優波底沙造 梁扶南三藏僧伽婆羅譯 [一]五神通品第九 爾時坐禪人如是已作定自在住於第四禪能起五神通.所謂身通天耳通他心智通 宿命通天眼通。身通者變義.天耳者越人耳義.他心智者了他意義.宿命者憶前生義. 天眼通者過人眼見。 問幾種變阿誰修變.云何應起變。答.變有三種謂受持變作變意所作變。云何受持變. 彼坐禪人以一成多以多成一以身增長乃至梵世此謂受持變。云何作變.彼坐禪人 捨自性身現童子形或現龍形或現梵王形如是等此謂作變。云何意所作變.彼坐禪 人從此身化作餘身隨意所造一切身分諸根具足此謂意所作變。復次變有七種.所 注: [一]淨道論第十二品釋神境通. ******************** 謂智變定變聖變業果報所生變功德人變明術所造變方便變。問.云何智變。答.以現 無常爲斷常想成智辯變.以阿羅漢道斷一切煩惱成智辯.此謂變智辯.如長老薄拘 羅長老僧吉栗者長老部吼多波羅此謂變智辯。問.云何變定辯。答.以初禪斷諸蓋成 變定辯.以非想非非想定斷無所有變定辯.長老舍利弗多長老先時婆長老昆檀若 鬱多羅優婆夷沙摩婆底優婆夷此謂變定辯。問.云何聖辯。答.若比丘樂於不耐當住 非不耐想成住有非不耐想.若比丘樂於非非耐當住不耐想成住有不耐想.若比丘 樂於非不耐及非非耐想當住非非耐想成住有非非耐想.若比丘樂不耐及非不耐 離二句當住捨彼念現知成住有捨。問.云何於不耐住非不耐想。答.於不愛念處以慈 令滿或…