解脫道論卷第八

阿羅漢優波底沙造 梁扶南三藏僧伽婆羅譯 行門品之五 問云何慈何修何相何[一]味.何起.何功德.云何修行。答.如父母唯有一子情所愛念見子 起慈起饒益心.如是於一切衆生慈心饒益心此謂慈.彼修住不亂此謂修.令趣饒益 爲相.愛念爲味.無瞋恚爲起。若修行慈成得十一功德.安眠.安覺.不見惡夢.爲人所愛 念.爲非人所愛念.諸天守護.火毒刀仗不加其身.使心得速定.面色悅澤.命終不亂.若 未得勝法生梵世。云何修行初坐禪人樂[二]修行慈.初觀忿恨過患及忍辱功德.心應受 持忍辱。云何當觀忿恨過患.若人初起忿恨焚燒慈心令其心濁.從此增長面目顰蹙. 從此增長口說惡語.從此增長觀於四方.從此增長手捉刀仗.從此增長瞋忿吐血.從 注： [一]此下淨道論第九品釋梵住. [二]淨道論釋修慈次第略與此同.無本母.餘三無量同. ******************** 此增長散擲財物.從此增長打壞諸物.從此增長或殺他或自殺。復次若人恆忿恨或 殺父母或殺阿羅漢或破僧或惡心出佛身血.如是作可畏事如是當觀。復次如是當 觀.我名聲聞[一]若不斷忿恨誠可羞慙.我憶鋸喻修多羅中所說.我樂善法若我今忿恨 增長誠可憎惡如人樂浴還入不淨.我自多聞若未伏忿恨人所棄薄猶如醫師還自 霍亂.我爲世所貴若我不除忿恨人所棄薄猶如畫瓶內盛不淨而不覆蔽.若人有智 慧而猶起忿恨如人故食雜毒.何以故.從此忿恨最可棄薄成苦果報.如人爲毒蛇所 囓自有毒藥而不肯服…