解脫道論卷第七

阿羅漢優波底沙造 梁扶南三藏僧伽婆羅譯 行門品之四 問曰云[一]何念安般何修.何相.何味.何處.何功德.云何修行。答曰.安者入.般者出.於出入 相彼念隨念正念此謂念安般.心住不亂此謂修. 念令起安般想爲相.觸思惟爲味.斷 覺爲處。何功德者.若人修行念安般成寂寂.成勝妙.成莊嚴可愛自娛樂.若數數起惡 不善法令除滅.身成不懈怠.眼亦不懈怠.身成不動不搖.心成不動不搖.令滿四念處. 令滿七覺意.令滿解脫.世尊所歎.聖所住止.梵所住止.如來所住止。云何修者初坐禪 [二]人若往阿蘭若若往樹下若往寂寂處結跏趺坐正身在前彼坐禪人[三]念入息念出息. 若長息出我長息出如是知之若長息入我長息入如是知之.若短息入我短息入如 注: [一]此下淨道論第八品釋隨念業處.於十念中别出四念爲一品也.又以念死念身念息念寂爲次.與今文異. [二]此牒雜阿含經文說十六處.次廣釋之.淨道論牒文同. [三]勘淨道論引文應先出息次入息.今譯雜亂.又十六處中缺第四令滅身行第九知心兩句. ******************** 是知之若短息出我短息出如是知之.我入息如是覺我出息如是覺.知喜.知樂.知心 所行.令滅心行.令歡喜心.令教化心.令解脫心.見無常.見無欲.見滅.見出離.如是覺見 出離我息出如是覺見出離我息[一]入如是。於是現前令學安者.謂繫念住於鼻端或於 口脣是出入息所緣處.彼坐禪人以安念此處入息出息.於鼻端口脣以念…