解脫道論卷第六

阿羅漢優波底沙造 梁扶南三藏僧伽婆羅譯 行門品之三 問云何虚空一切入.何修.何相.何味.何處.何功德.云何取其相。答.虚空而一切入有二 種.有虚空離色有虚空不離色.虚空入處相所謂離色虚空[一]井穴虚空相此謂不離色 虚空.彼修此想心住不亂此謂修.於虚空想放意爲相.不離虚空想爲味.作意無二爲 處。何功德者不共二功德.於虚空入障礙處所不能礙.若墻壁山等身行無礙自在無 畏。云何取其相者.於虚空入取虚空相若作處若自然處.舊坐禪人於自然處取相能 於處處見或於孔穴或欞窗間或樹枝間從彼常見隨樂不樂卽見彼分虚空相卽起 不如新坐禪人.新坐禪人於作處取相不能於非作處.彼坐禪人或於屋內或於屋外 注: [一]原刻此二字作幷空.今依麗刻改. ******************** 不障礙處作圓孔穴作虚空想.以三行取相.以等觀以方便以離亂。於虚空一切入生 四禪五禪.餘如初廣說。〈虚空一切入已竟〉 問云何識一切入。答曰.識[一]處定此謂識一切入.餘如初廣說。〈十一切入已竟〉 問於是一切入云何散句。答.若一相得自在一切餘相隨其作意.若於一處一切入於 初禪得自在堪任餘一切入能起第二禪.如是第二禪得自在能起第三禪.第三禪得 自在能起第四禪。問.於諸一切入云何最勝。答.四色一切入是爲最勝.成解脫故.得除 入故。白一切入勝.作光明故。心得自在於八一切入及於八定以入十六行安庠而起. 隨所樂處.其所樂定.隨時無障.次第上.次…